Lukáš Tomko

Možná se vám zdá, že se vláda snaží takzvaně honit moc zajíců najednou. Je opravdu otázkou, jak lze plošně snižovat daně, podporovat rodiny s dětmi, reformovat zdravotnictví a důchodový systém a ještě snižovat deficit vládních rozpočtů. Nechme tedy všechny zajíce běžet a věnujme se jen jednomu. Podívejme se na to, jak reformní opatření dopadnou na rodiny s dětmi... Otázkou ale je, co z mnohých dávek rodinám opravdu koncepčně pomáhá a co nikoli...

Přepis části anglické přednášky předsedy Institutu sv. Josefa Michala Semína na konferenci Last Chance for World Peace pořádané Fatimským centrem, která se konala ve dnech 6. - 13. října 2006, najdete zde:

http://www.fatimacrusader.com/cr84/cr84pg74.asp

Poslední číslo časopisu Fatima Crusader (84) vydávaného fatimským centrem se nachází zde:

http://www.fatimacrusader.com/cr84/toc84.asp

Roman Marek

Poté následoval „předmět“ „Děti, mládež a svatá zpověď“, vyučujícím byl P. Tomáš Stritzko, jenž ve své přednášce shrnul katolickou nauku ohledně svaté zpovědi a zmínil také časté nešvary a nedostatky, ke kterým v této oblasti dochází. Zdůraznil osobní vztah dítěte s Bohem při svaté zpovědi a poukázal na to, že se vlastně i u dítěte jedná o akt dospělého jedince, a v tomto si je se svými rodiči rovno. P. Stritzko dále hovořil o nutnosti vzdělávat se v katolické víře...

Rosarium Virginis Mariae

a jeho „ekumenický rozměr“

Zdeněk Zelený

Důvodem je zřejmě to, že v něm shledává „dokument inovační odvahy a reálného ekumenického přínosu“. Uvádí, že v dokumentu vlastně „Marie je a přitom není“ a že „Na místě, kde se ... pojednává o milosti, kterou Maria dává, když ji prosíme, hned následuje upřesnění, že se jedná o Milost Boží, jakoby z rukou Marie“. Záhadně neurčité jakoby profesor Tobler hned také vysvětluje: „oním ‚jakoby‘ se chce říci...

Sedm bolestných ran sv. Josefa

Sv. Petr Julián Eymard

Ježíš se ztrácí v chrámě. Tak velké bylo Josefovo zarmoucení, tak hořké byly jeho slzy, že si je Duch svatý přál zvěčnit v Mariiných slovech: „Synu, proč jsi nám to učinil? Hle, tvůj otec a já jsme tě s bolestí hledali“ [Lk 2, 48]. Ve své pokoře se Josef nejvíce trápil myšlenkou, že zklamal Otcovu důvěru a zanedbal svou povinnost. (...) Nedostávalo se mu žádné lidské útěchy, on o ni nežádal. Netrpěl pro sebe, ale pro Ježíše, pro Marii, pro svět, pro nás.

Důrazně protestuji proti tvrzení kardinála Miloslava Vlka,

že jsem autorem Otevřeného dopisu Dr. Johna Raa adresovaného Jeho Eminenci. (Viz vyjádření kardinála Vlka)

Autorství tohoto dopisu si lze snadno ověřit u Dr. Raa osobně na e-mailové adrese dvhinstitute@aol.com. To, že se kardinál Vlk uchyluje k další, ještě absurdnější pomluvě, svědčí zřejmě o jeho pokračující neochotě napravit své předchozí selhání. Navzdory tomu chci doufat, že se ze strany kardinála Vlka jedná o nedorozumění, které, při troše dobré vůle z jeho strany, bude odstraněno.

Michal Semín

Otevřený dopis kardinálu M. Vlkovi

Dr. John C. Rao, D. Phil. (Oxon.)

Amerikanismus a pluralismus a jejich způsob života považují Spojené státy za tu sílu ve světových dějinách, která má poslání univerzálnější a spásonosnější než Vtělení. Chápou toto světové poslání jako požehnání Boha, který nejprve přivedl puritány do Nového světa...

Rozhovor pro časopis Národní myšlenka

Islám není lékem na neduhy liberálně-sekularistických režimů Západu. Lze si jen přát, aby nebezpečí, které islám představuje, probudilo z osvícenského spánku ony poslední sebeobranné mechanismy křesťanské Evropy, neboť jen opětovná konverze Evropy...

JEDNU JENOM DUŠI MÁŠ…

(recenze na CD Šťastné děti)

Jarmila Kružíková

Příběhy jsou krásné tím, jak tyto děti dovedly poznané pravdy aplikovat ve svém životě. Mohou se tak stát velkým pomocníkem ve výchově našich dětí, které zde mají příležitost nalézt pravé vzory a obdivovat opravdové hrdiny v jejich boji proti slabostem a hříchům a v dobývání Božího království vlastními ctnostmi. Příběhy zde uvedené působí jako lék proti představě o zbožnosti coby slabosti a neschopnosti k činu.

ROZHOVOR S ŘEDITELEM INSTITUTU SV. JOSEFA MICHALEM SEMÍNEM

David Rejl

A proč ses rozhodl právě pro založení organizace, jejímž patronem je sv. Josef?

Obnova všeho v Kristu, jak to požaduje sv. Pavel, je nemyslitelná bez existence katolických rodin. Domnívat se, že je možné dosáhnout podstatnějších společenských změn, které by více odpovídaly duchu evangelia, bez zdravě založených a funkčních katolických rodin, je pošetilé. Právě tuto souvislost – tedy vztah mezi stavem rodin a kvalitou společenského života – chce Institut sv. Josefa neúnavně připomínat.

Revolúcia, kontrarevolúcia a konzervatívna revolúcia

Branislav Michalka

Pamäť ľudstva, je však slabá a čas býva milosrdný nehľadiac na zásluhy a previnenia. To čo bolo kedysi revolúciou, stáva sa pod tlakom nových prichádzajúcich blúznení konzervatívnym. A tak sa včerajší revolucionár stáva uchovávateľom a částo mu ani nedochádza, že uchováva revolučné výdobitky, ako nás učila svojho času marxistická terminológia.

„Tatíček“ Masaryk?

O tzv. Judově aféře

Dr. Radomír Malý

Za první republiky byl vytvořen kolem Masaryka „tatíčkovský kult“, který vyzvedával jeho údajnou čestnost, pevnost charakteru a lásku k lidem. Tuto úctu k „prezidentu Osvoboditeli“ pěstovali i někteří katolíci z lidové strany. O Masarykovi se hovořilo a psalo jako o křesťanovi, byť evangelického a nikoli katolického vyznání. Polistopadová demokracie se opět na základě iniciativy Václava Havla přihlásila k Masarykovu odkazu.

Osloviť Zacheja

Peter Frišo

Áno, Ježiš prišiel vracať stratené ovce späť do košiara. Ježišovo slovo i prítomnosť spôsobia v Zachejovi zmenu, Zachej hovorí, že tým, ktorých okradol, dva krát vráti a Pán mu odpovedá tým, že dnes prišla spása do tohto domu. Teda Ježiš nehovorí: „Zachej, prečo sa nevzdáš svojho bohatstva?“ Ježišovi nejde priamo o to, aby sme sa všetkého vzdali, ale skôr o premenu ľudských sŕdc. Mohlo by sa nám zdať, že Ježišov postoj k bohatstvu je v sebe kontradiktórny...

Michal Semín

Nepředstavuje tedy ono nové učení a nová praxe přílišné riziko? Vždyť co když mají pravdu papežové a teologové, kteří po dobu dvou tisíc let učili pravý opak? Nepřispěje z Písma svatého a tradice nedostatečně odůvodněné popření dosavadního učení o limbu jen k dalšímu podlomení autority církve učící, když to, co bylo až dosud považováno za v podstatě jediné rozumné vysvětlení situace nepokřtěných dětí, je popíráno?

P. John A. Hardon SJ

Pokud jde o význam svědomí, musíme my, věřící křesťané, mít jistotu, že máme správný pojem svědomí. Svědomí je vypěstovaná schopnost posuzovat, co je v chování člověka dobré a co špatné. Je to vycvičená schopnost usuzování. Svědomí je usuzovací funkce rozumu člověka. Rozsuzovat mezi dobrým a špatným v minulých činech, v současných skutcích, které právě konám, a v budoucích činech, jež teprve budou vykonány.

Otcové, jaké potřebujeme

P. Yves Toucheboeuf

Dnes jsme často svědky toho, že moderní otec postrádá hrdinskou odvahu, kterou potřebuje, aby vydržel dlouhé obléhání nepřáteli rodiny. Jeho děti jsou objektem zlých vlivů všeho druhu a je stále a stále obtížnější udržet u nich kázeň. Moderní svět utrácí miliardy dolarů na reklamu s cílem utvořit jeho děti chtivé, žádostivé a povýšené. Nepoměr mezi silami je obrovský: na jedné straně Satan a jeho mocné jednotky, které si toužebně přejí naše věčné zatracení...

Katolický domov a náboženské umění

Matthew Brooks

Ať již to je zbožné rozjímání, abstraktní úvaha nebo dokonce nečisté myšlenky, to všechno se váže na duševní obrazy. Odkud tyto obrazy přicházejí? Z naší zkušenosti, především z toho, co jsme kdy spatřili. Naneštěstí většina toho, co jsme v průběhu svého života viděli, může být jen těžko vhodným podkladem pro rozjímání. Nepřeberné množství světských obrazů, které v životě získáváme, je ve skutečnosti tím, co činí naše rozjímání tak obtížné.

JAK ÚČEL SVĚTÍ  PROSTŘEDKY

Michal Semín

Biolog jakožto biolog sice může zkoumat empirické aspekty vzniku lidského života, ale pokud si dělá nárok na vědecké zhodnocení vzniku člověka jako bytosti nejen tělesné, nýbrž i duševní, pak přestupuje hranice vědeckosti a stává se nebezpečným šarlatánem.

Vtělení a západní civilizace

Thaddeus Kozinski

Fakt, že pro současné veřejné diskuse o politickém řádu, o intelektuální a morální formaci, o povaze svobody a podstatě naší civilizace je skutečnost vtělení považována za bezvýznamnou, by byl nejspíš nepředstavitelný, kdyby však nebyl tak nepochybně zřejmý. Jak mohla civilizace, zrozená ve všeobecném přijetí a vyjádření nadpřirozeného zjevení a náboženské autority jak veřejné, tak společenské, natolik zbloudit od svého dědictví, že tuto autoritu popírá?

P. Jaromír Kučírek FSSPX, SACERDOS IN AETERNUM

Michal Semín

„Posvětit a požehnat rač, Hospodine, tyto ruce tímto svatým pomazáním a naším požehnáním, aby cokoli tyto ruce budou žehnat, bylo požehnáno, cokoli budou světit, aby bylo posvěceno… Přijmi Ducha svatého, komu hříchy odpustíš, tomu budou odpuštěny; komu zadržíš, tomu zadrženy… Požehnání všemohoucího Boha Otce i Syna i Ducha svatého sestup na vás, abyste byli požehnáni v řádu kněžském, a abyste obětovali oběti smírné za hříchy a za přestupky lidu Bohu všemohoucímu...“

Rodina a liberalismus

Radomír Malý

Co je to rodina? Kdyby tuto otázku někdo položil ještě před sto lety, dočkal by se patrně poklepání na čelo... Kde se vzaly takový posun a zmatení pojmů? K tomu je třeba všimnout si historického vývoje... Katolicismus na rozdíl od liberálního viktoriánského puritanismu nikdy neodmítal ve jménu falešně chápané „slušnosti“ otevřeně mluvit o tématech vztahu muže a ženy za předpokladu, že hřích bude vždy nazván hříchem a ctnost ctností.

Habemus Papam, radujme se!

Michal Semín

Přišlo to nečekaně. Již čtvrté skrutinium rozhodlo o tom, že novým náměstkem Kristovým na zemi je Joseph Ratzinger, nyní Benedikt XVI. Každý opravdový katolík musel chvíle, kdy jsme s napětím čekali na osobu, jež udělí své první papežské požehnání, prožívat jako jeden z mimořádných okamžiků dějin církve i našich vlastních životů. Letošní rok uzavírá etapu posledních (biblických) 40 let, které nás dělí od skončení II. vatikánského koncilu...

NON HABEMUS PAPAM

Michal Semín

Nelze přehlédnout, jak velkou pozornost papežově osobě, životu i smrti, věnovaly a dosud věnují sdělovací prostředky po celém světě. Zahraniční zpravodajské stanice v den skonu Jana Pavla II. o téměř ničem jiném nereferovaly. Ti, kdo si již zvykli na to, že mediální prezentace života církve a katolické víry byla dosud spíše negativní, byli nejspíš překvapeni tím, jak pozitivní obraz Jana Pavla II. sdělovací prostředky vytvořily.

MODLEME SE ZA PAPEŽE!

Michal Semín

Také proto je třeba se modlit za papeže. Nejen s ohledem na jeho zdraví tělesné, ale především duchovní. Jen Bůh ví, kdy Jan Pavel II. stane na prahu věčnosti, kdy předstoupí před Pána dějin ke svému osobnímu soudu. Modleme se tedy nejvíce za to, aby byl na svou smrt připraven a aby svými činy, které jako papež bude smět na tomto světě ještě vykonat, také účinně přispěl k nápravě škod a újmy mnoha duší, jež za dobu jeho pontifikátu vznikly.

Rodina a výchova dětí ve světle katolické nauky

Michal Semín

Pravá křesťanská výchova má za cíl vychovávat ke křesťanskému charakteru, tedy k takovému životnímu postoji, kdy je vše, co člověk činí, podřízeno poslednímu cíli lidského života. Z jednání takového člověka je zřejmé, že žije v Kristu a Kristus v něm. Katolické vzdělání učí rozeznávat objektivní dobro od zla, což je hledisko, jež je v moderní pedagogice odmítáno pro údajný nedostatek tolerance k odlišným a subjektem vždy fatálně zatíženým představám o tom, co je dobré a co nikoli. Tomuto imperativu etického pluralismu jsou přizpůsobeny také metody a průběh výuky.

Na podporu rodiny a křesťanského otcovství

Vzniká Institut sv. Josefa

Radomír Malý

O krizi současné společnosti i církve a rozkladu autentických duchovních hodnot každý uvědomělý katolík, jenž nemá klapky na očích, ví. Původ tkví především v krizi autority. Módnímu duchu svobody a pluralismu se tento ideál jeví jako překonaný, slovo „autorita“ zní liberálním uším stejně jako „diktatura“ nebo dokonce „totalita“.

Přesto však Ježíš Kristus ustanovil svou církev nikoli jako „demokratickou“ či „pluralistickou“ komunitu, nýbrž ji založil na autoritě jím pověřených pastýřů, tj. biskupů a kněží. Božský Spasitel sám nejlépe věděl, že právě autorita je nejpřirozenější a nejracionálnější způsob správy společnosti v její mikro- i makrostruktuře, počínaje rodinou a konče státem. Autority je nejvíce potřeba v rodině. Ta je nemyslitelná bez otcovství.